棋乐 岳克在其中聆听下棋吟诗之乐
岳克在其中聆听下棋吟诗之乐
1、请客人在工作室听棋聊天，生活如棋，浪漫
“三百精绣蜡染，先贤应在此低头。灾难过后，便无悔。人生如棋，风流倜傥。” 《三峡》刘星以一首打油诗开场。
“我体内有你，如光般古老，在天地间呐喊，你体内有我，如黑暗般年轻，星空下沉默。这是缘分，让我们一起下一盘棋吧……”—— ——《三峡》刘星的棋友、年轻职业棋手陈博雅对此表示赞同。
“都说人生如棋，告诉我们下棋的过程和状态：自满的烦恼、黑暗中的阳光、遗憾与优雅、奋斗与欢乐……；都说棋如棋生命，那是每一颗棋子的追求，无论棋子多么美丽，多么困难，它们都会静静地蜷缩在棋坛的家物里：在这个过程中，我们的黑白棋汇聚了所有的使命、生命。 、价值观、其意义都被淋漓尽致地展现出来，淋漓尽致、淋漓尽致。 ——三峡刘行的文友“金尊明月”。
“人生如棋！当人们被生活中的片面利益所蒙蔽时，又怎能想到自己的安全呢？而当危机已经存在，却深陷其中，不愿悲伤地面对时，最终会让政治陷入困境。”就这样下一盘棋，虽然我通过多次看似不合理的走法挽回了一些损失，但大势已去，冷静下来后我会重新考虑——如果这样的悲剧发生在我的身上。人生，也许还有更多的遗憾 一盘棋就是这么简单！当我离开棋局时，我的生活一直在棋局中；当我回到棋局时，我发现对人生的理解并不能完全从棋局中领悟！棋之痛，本来就是人生之痛，现在，我感觉来了！”——三峡刘星的棋友、文友“雕心流云”如此感慨。
“人生如棋，必须精彩。我当时很激动，就写下了这篇文章。一是山下刘星的多才多艺，他对象棋情有独钟，对象棋文化的传播情有独钟。他热衷于它。另一个是象棋。象棋内外的风景不同，象棋只是一个幻象和载体，而载体的里面是我们的灵魂。在山下刘星的甜言蜜语中，我可以总感觉有什么东西在轻轻地搅动着我的灵魂……”——三峡刘星博主“当代韩寒（李洪恩）”评论
”读完刘大才对《茨威格的棋界》的思考，我觉得这位才子的思维很奇怪。就像这部作品一样，茨威格对棋和人生的理解，不是每个人都能做到的。达到那样的境界，但只有懂得它的人，才能明白其中所蕴含的人生哲理。英雄棋手，打败任何人，却很难多次打败自己！就像人生一样，最大的敌人是自己。只有当你回到了可以追赶自己的境界，你最终会战胜天在人性中安排的诸多弱点吗？因此，我很同意那位才子所说的：“棋迷的思维过程分为思维过程和思考过程。”过程。 选择中最中间的方案，所谓的两点，所谓的不分明等等就是这个意思。 虽然国际象棋中也有作弊动作，那并不是大神的本质特征”，但事实上，真正的高级在于他能否赶上作弊的小动作，从而达到一种无知的平庸。一流的象棋高手在与自己对弈时，总会出现茨威格所描述的精神分裂，就像人生活在现实中一样，而很多时候，思想和现实总是生活在别处。只有当精神和现实融为一体时，一、那么人就已经超越了造成分裂的环境，超越了自我，这个时候，自我才能是真正的自我，生活就是这样，人生就是这样，人与自己的对话就是也这样！” ——《三峡》刘行的文友“谷中明琴”如上评价。
【注】孔谷明钦、当代韩寒（李洪恩）、金尊明月等均为新浪网友。
2. 孤独的中高山峡谷，我仍无棋局
“丛忠孝”评价酒店：“我时常自言自语：人生如梦，世界如棋，真假可辨；旅途中没有停滞；路上有爱”人生，机会不容错过，心坦诚，追求永远不晚；人生有朋友，两根肋骨刺穿，脊椎要挺直。我想勉励自己：看庭前花开花落，或千红紫，或枝根枯死，人生的恩宠与辱也是如此，智者会从容应对；凝望天上有云彩，云彩，或以各种形态，或消失，世人等待时机，勤劳的人将受到上帝的祝福。”
呵呵，真有见地，山峡刘行的嘲讽迸发出来——阳春白雪琴棋书画梦中词，里坝人弹唱盖诗酒茶； 人事无穷，心棋无穷。 生命流动，棋局悠然，流水奔腾，青山雄伟。 立即高卧山峡，坐棋水阁，听绿席演绎天元处，点开视频屏幕流连微博，看浮云神马扰世，此中有真义，若欲辨之，则忘言矣。 儿子（老太太）说：“知白守黑，是世间之道。”
以上就是今年夏天我和《笑丛中》的调侃。 以上故事的由来，是因为我在《看棋不说话》系列中最自以为是的妙语经历。 那时我说：“看枯叶听花是闲看，灯亮灭是瞎看，点灯醉看剑是醉看……眼睛”不只是为了看到，你听到的未必是最真实、最美的……”
看棋局，人们总是习惯用“当权者糊涂，旁观者清楚”来解释判断政局的疗效； 事实上，当局很困惑，这是真的； 无论如何，围观不说话、不下棋已是棋迷们的普遍共识。 事实上，真正不想说话的围观者很少。 那种焦急的样子，对于非棋迷来说是难以想象的。 当我去茶馆时，如果没有围棋对手，我总是看棋友的比赛。 虽然我心里一直秉持着这句古老的座右铭，而且常常会沉迷于游戏，逐渐着迷，然后得意忘形，最后总是在关键时刻不自觉地说出话来。 其他棋手看到我破坏场面时，常常用这句话来教训我。 说：“看棋不谈真君子。” 我常常反驳说：“看棋不说伪君子，见死不救娘”，这样反驳、嘲讽自己……
传播形式的变化，使阅读成为一种“愉悦的阅读”——图文并茂、声音丰富——充分调动了耳朵和鼻子尚未发育的功能。 我们所听到和看到的可能不是真的。 我们生活在一个充满“谎言”的世界，我们习惯于从极端形式的谎言中读出真相。 仅凭这一点，我们就有足够的理由相信，如果只是用眼睛和眼睛引路，我们也会误入歧途，在这些错误的道路上迷失方向。 就像我们在一片灌木丛生的山区探险一样，我们总是不知不觉地被沿途的风景所吸引，而让原来的方向发生了偏离，或者延误了最佳到达时间。 风景自然是不能错过的，我们总是被智慧的耳朵所荒谬，我们总是被欺骗的声音迷失。 所以，不进入心灵的读书，总是轻浮而快乐的。 但这也满足了困扰的人群。
回到棋局上，场边的棋迷自然不会比对弈的棋手想得更多更具体：要么是顾虑多，要么是自觉性更强。 我们不能用短期疗效作为衡量的依据，也不能用局部得失来审查技术是否恰当。 因为，虽然只看到局部生死大小，却看不到整体胜负。 我们只是旁观者。 观看和参与是两种完全不同的沉浸式体验。
“人人都有电脑”来了，他用情诗最自由的方式嘲讽道：“真君子观棋不语，非是棋迷。古之圣贤皆寂寞，他们黑白搏斗，忘记了国家的忧虑。” ”《看红楼》插话道，“兰柯的故事是我很小的时候就读过的。 当时我只是觉得这很神奇，并没有想那么多。 现在想来，还是当仙子比较好。”
《枕边书》是最懂我想法的一本。 他说，“弈秋的笔记，刘星的经历；秤上的手语，酒店的笑话。” 所以山下刘星就很有用了，道：“呵呵，一句短评很琐碎，也只有知音才能这么准确、生动、传神。如果我会画画，我自然会把它框在墙上——挂在上面。”中殿。”
其中提到的“人人有电脑”对于山下刘星的“棋艺文化酒店”的“建设”来说是非常具有开创性的。 他发现我专门写了一本《手语三百句》，就精心修改，帮我制作了300对《手语三百句》的“动画字版”。 现在这些动画版本大部分还保存在“人人都有电脑”的新浪博客上，我这里只传回了一百多张图片。 至于《枕上书》和我的友谊，就不用谈了。 就网络博客而言，《枕上书》的棋文更具有探索性、乡土性、江南文化的独特性。 丁丁然的声音，棋子刺穿远方诗意的画卷，就像仙人品尝扬州米酒后醉或未醉、醒或未醒时的洒脱精神。 从他的脸上（以及聚集在他博客周围的江南新浪文友），我们可以看到中国象棋文化对江南文化渗透的长度、厚度和深度。
【注】人人有电脑，枕上书，丛忠孝等都是新浪网友。
3. 疯狂，还是下棋有趣
春天，“学校的孩子们”来到酒店讽刺地说：“踏入火热的六月天，难免让人头疼、不安，还不如吃一盘纯正的粤式小面来感受一下。”舒服。刘星的辣，鲜，醇，好久没尝了，很怀念！”
哈哈哈哈，那股“辣鲜醇”的味道，还留在你的老心里。 看来只能去山峡谷晒晒太阳，才会更过瘾。 老同学，如果你再过几十天就离开学校去旅行，那么我会打开奎门，用“三峡弹奏的琴”来欢迎你——我们“一起写”，我们装箱“新浪”一起躺在峡谷里铺满“草根”的灌木丛上，听着国庆龙舟的号子，想起宋玉的神女，乘坐李白的“灯船”，喝杜甫的《曲米春》，唱《川江号子》，最后用山峡歌。 用红色和蓝色的鹅卵石进行“围棋”游戏......
棋局本来就是对自己的挑战，而他永远的对手永远只有一个，那就是自己。 尽管棋圣聂卫平在博客中公开表示：“围棋与儒、释、道、三十六计、各种哲理，都无所谓！棋只是一种困难的智力游戏，有益无害。” 作为游戏，我说：“游戏本来就是对自己的挑战，他永远的对手永远只有一个，那就是他自己。”
无论是挑战自己，追赶自己，还是飞得更高，都不仅仅是游戏能够容纳的。 所以，我还是尝试着用自己的方式来看待我们的世界，希望用禅宗的真义而不是儒家的真义来进出这个我们用文字勾画出来的壮丽世界。 当我们透过历史的迷雾审视这些夸张的象棋典故和传说时，我们发现象棋游戏从来就不仅仅是一场游戏。 这是因为象棋与代表中国智慧的“儒释道”已融为一体。 谁能说出其中的区别？
有人享受，比如《一缕阳光》说：“享受吧！” 是的，下棋很有趣，但是棋乐，总有难以形容的奇思妙想，也有写不完的日子。 下棋，下棋记录——谁让中国人发明了这样一种适合任何年龄段的游戏？ 比如才女一滴__玉：“太深奥了！我有时间仔细读一读~~”有些人更加迷茫，但并不是真的迷茫。 你看，乌图明灯灭眼，醉看剑醉……”
“一滴雨”接着误导道：“棋手原本是综合了各种完全不同的智力特征，以及善于估计、充满想象力的哲学家、数学家等创造素质……我不能想象一下，一个聪明人仍然可以在六年、二十六年、三六年、四六年的时间里，一次又一次地把所有的思维能力都奉献给一件可笑的事情——想尽一切办法，把木棋王逼到墙角木棋盘，但我没有发疯变成疯子……高！真的高！！” 这就是她想说的，“而我并没有发疯，变成了疯子”。 说到疯狂，我忍不住笑了。 知名新浪草根人士表示，金尊明月之前也有过同样的看法。 我记得她和我谈论了一些疯狂的事情。
“金尊明月”说：“你的文章让我很开心，总是很有创意，充满真情，我读过。但是，没有人会记得刘星，一个棋迷，因为爱情而上天堂。”棋与好男人的故事，怪异的故事。既然佳人有约，纵然千山万水，银河滚滚，山中的刘星也不在乎。在冲动的人眼中刘星在山里，可不是儿戏。”
眼前的棋盘是一个磁场，改变着往日的压力，是一个形成兴奋、失落等情绪的空间，而每敲入一个棋子，也会扰乱星空。 在国际象棋比赛中，比赛并不在于黑白双方的走棋，也不在于黑白的冲突； 也就是说，矛盾的焦点不是人与物之间、人与物之间、人与人之间，而是人与人之间。 国际象棋棋手与世界之间的联系、思维和形式。 误导往往会受到自己良心的抗议，但棋局的误导所带来的痛苦和愉悦却是那么的赏心悦目，无论是对我还是对对手。 让自己更上一层楼。 这就是国际象棋如此有吸引力的原因。
“三峡刘星的文章，我关注了很久，才感受到他发自内心的热情和求索精神，比一般人热情得多。他的文章很欢快，看似不有时侯，济公的形象在我脑海中浮现，摇着一把破扇，一路走得半颠簸半疯，世人都笑他疯了，但其实他比任何人都清醒，这些让他着迷的棋，虽然只是他的道具，但在济公手中就像一把破圆扇。山下刘星才华横溢，在渤海有极好的人缘，经常演绎很多才子与帅哥的爱情故事，别心胸狭隘，多情，能疯狂如飞的人一定有特别之处，他的博文又美又甜，属于自成一体的风格令我惊讶的是，他明天会来评论我有些“深刻”的诗。 ，也让我非常感动。 可以说，道不同，亦同谋。 不同风格的人，只要有心，才能深入了解彼此。”
“呵呵，明月，我明天再看，无限抱歉。”
“在此，我要感谢刘星的良苦用心，我会珍惜你选择我作为你的知音。夜空中，一轮明月高高挂在天上，一片荒凉，月亮没有光亮。”夜空中，流星纷纷飞过，流星也在期盼，燃烧完自己之后，融入这浩瀚的绚丽之中，是明月和流星共同的梦想。渤海，不能不说是一种幸运。俗话说，作诗容易，完成它不容易；好。你选的讨论非常好，值得认真学习并写进一篇文章。致以最诚挚的问候。”
虽然比较难懂，但即使只有一个人懂，也能称得上是一首好诗。 谢谢你们的无私鼓励，和天雅握手，明月作证……”
“呵呵，说疯了就更疯了，你居然绑架了轻柔小舟，还去偷窥牛郎织女约会。没办法，《红楼梦》续集《青霞梦》开始了。”
“哈哈哈，幸福的世界里没有老少，浪漫的道路上没有性别，写博客可乐也是一种生活。”
“岁月已老，唯一不变的就是，那燃烧着希望的，一个故事。我期待看到你的故事，虽然这只是一部分。”
...
小说中难以想象的事情并非不可能。 职业棋手将棋是他们一生中最精神的追求，不仅仅是基于生活的需要，而是生活基于精神而存在。 最典型的其实是吴清源，他虽然已经六十多岁了，仍然在梓上运筹帷幄。 而且眼力之高，远见卓识，是常人无法比拟的。 另一个例子是国际象棋大师聂卫平。 虽然晚年无法在竞技战场上一较高下，但他创办的“棋王道场”毕竟以另一种方式开启了杨忠信的棋艺事业。
“一滴__雨”理论——茨威格在小说《国际象棋的故事》中分析说，“棋手原本聚集了各种完全不同的智力特征，并结合了善于估计的哲学家和数学家、诸如此类的创造性素质”。作为想象力”是有道理的。 事实上趣乐城总代理，棋迷不仅仅是哲学家或物理学家可以通过这些定义来概括的东西。 中国历史上将棋的社会属性的类比无疑要深刻得多，尽管这只是一个开始。 虽然小说描写的是一个有灵性的人，以棋为生活方式，不可取，但人生本来就是一场游戏。 与国际象棋相比，人生的游戏只是一场游戏，不是九死无悔，而是举手无悔。
国际象棋智慧似乎更多的是复合元素。 这不仅仅是国际围棋爱好者所说的“围棋棋手原本就具有各种截然不同的智力特征，以及善于估计和想象力的哲学家和数学家的创造品质”，比如国际象棋。
按照社会上最流行的说法，国际象棋不是一般人玩的。 国际象棋具有文化性与体育性、娱乐性与竞技性并重的特点。 新时代保持原有特色固然是好事，但却成为阻碍象棋推广和普及的困境。
《围棋世界》2011年第八期序言中对“过程与结果”的论述，很好地说明了象棋的苦恼。 幸运的是，一旦成为棋迷，终身棋迷就成了定理。 因此，棋迷产生后，下棋的棋迷也通过游戏逐渐发展成为人群中最优雅、最贵族、最能干的一种文化娱乐现象。
很快才女“孔谷明琴过来说道——对茨威格的《象棋故事》有很多种分析，文学也好，艺术也好，思想也好，智慧也好。我用我自己的方法来分析。您的评论”这在那那时间，人们已经超越了导致分裂的环境，也超越了自己。 此时的自己才是真正的自己。 生活如此，人生如此，人与自己的对话亦如此！ “很正——这个评论的结局很常见，很精彩。也就是说，棋已经走上了思想的道路。而本文之所以用“观奇不言”，而不是“观象”，棋不语”的话，就是对这个意义最华丽、最精准的解析。
【备注】学府同学、金尊明月、一滴__雨、孔谷明琴、一弦阳光等均为新浪网友。
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